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1. Le 26 aoû 2009 à 20:12, par Jean Yves

Une façon "très gentille" de regarder le ramadan dans le catholicisme:
(journal "famille chrétienne")


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Azzedine Gaci : « Le ramadan est un "djihad" intérieur »
famillechretienne.fr 25/08/2009 Par Benjamin Coste 24 commentaires
Membre de l'UOIF (Union des organisations islamiques de France), l'imam Azzedine Gaci préside le Conseil régional du culte musulman Rhône-Alpes. Famillechretienne.fr a interrogé ce proche du cardinal Barbarin à l’occasion du début du ramadan qui a commencé samedi 22 août 2009. Il aborde le sens spirituel de ce mois de jeûne pour les six millions de musulmans qui vivent en France, et revient sur le problème posé par le port de la burqa.


© DR

France guerre islam jeûne prière religions burka Comment réagissez-vous aux propos d’Abdelwahab Meddeb, spécialiste de l’Islam, qui explique que la pratique du ramadan est devenue un phénomène plus social que spirituel ?

À l’inverse de ce monsieur, je pense que de plus en plus de musulmans pratiquent le ramadan car ils veulent apprendre à vivre dans la proximité de Dieu et ne se contentent plus de ne pas boire, de ne pas manger et de ne pas avoir de rapports intimes du lever au coucher de soleil. À mon sens, c’est par le passé que de nombreuses personnes vivaient le ramadan comme une obligation. Le ramadan est un rendez-vous avec le Créateur.

Ce temps du ramadan est-il aussi synonyme d’ouverture aux autres religions ?

Pour nous, le mois de ramadan est « le mois de Dieu » comme le dit Mahomet dans un de ses hadiths. Nous rejoignons les catholiques dans la manière de vivre individuellement, dans le secret, ce qui est pour nous une sorte de retraite spirituelle. L’attention essentielle est portée à Dieu. C’est ainsi que beaucoup de musulmans vont lire le Coran en entier durant ces journées de jeûne, certains même plusieurs fois. Le musulman est appelé à vivre toute la journée dans le souvenir de Dieu en répétant des paroles du prophète.

Durant le ramadan, le musulman est aussi invité à se tourner vers les hommes. Par exemple, une personne malade qui ne peut faire le ramadan doit, si elle en a les moyens financiers, donner à manger à une personne nécessiteuse.

Le mois de ramadan est une école du cœur mais aussi du corps à travers la faim et la soif pour vivre les mêmes choses que ceux qui sont dans le besoin à travers le monde et aussi pour apprendre à maîtriser sa langue, son regard, sa façon d’être et de paraître. Le prophète dit : « Celui qui ne maîtrise pas sa langue durant le mois de ramadan, Dieu n’a que faire de son jeûne. » Il dit aussi : « Combien sont-ils parmi les musulmans à ne retirer de leur jeûne que faim et soif ? »

Enfin, notre attention doit se porter à ceux qui vivent autour de nous, qu’ils soient proches ou loin et notamment ceux qui ne vivent pas la même foi. C’est pour cela que les musulmans convient souvent leurs voisins non-musulmans à rompre avec eux le jeûne du ramadan.

Le musulman sera-t-il « récompensé » pour son jeûne ?

Le ramadan est l’un des cinq piliers de l’Islam ; il est donc très important. Mais aucun musulman ne connaît la récompense de ce mois de jeûne. Dieu dit à travers son prophète que le musulman sera récompensé pour tout le bien qu’il fait au quotidien. Mais il fait une exception : Dieu dit que le jeûne est « à lui », lui seul en fixera la récompense le jour du jugement dernier. Le jeûne du ramadan est le seul acte dont les musulmans ne connaissent pas la récompense.

Pensez-vous que le ramadan soit adapté au rythme de nos sociétés occidentales ?

Lorsque vous jeûnez plus de quinze heures par jour, comme c’est le cas actuellement, vous menez un véritable « djihad », c'est-à-dire un combat intérieur pour apprendre à contrôler vos plaisirs et vos désirs quels qu’ils soient.

À partir de quel âge les enfants doivent-ils jeûner ?

En principe, le ramadan devient obligatoire à partir de la puberté, soit 13-14 ans. Ceci dit, certains enfants, en voyant leur entourage, demandent à jeûner. On leur propose alors des courtes périodes de jeûne, un jour ou deux, puis progressivement, des périodes de plus en plus longues. Certains parents exagèrent en exigeant de leurs enfants pas encore pubère de jeûner comme eux.

Vous présidez le Conseil régional du culte musulman Rhône-Alpes, région d’André Gerin, député-maire de Vénissieux à l’origine de la mission d’enquête parlementaire sur le port de la burqa. Comment avez-vous pris cette décision ?

Tout le monde a reconnu que le port de la burqa était un épiphénomène. Il y a peu, il a été évoqué un chiffre de trois cents femmes concernées…

… ce chiffre vous semble-t-il crédible ?

Oui, c’est un chiffre qui circule entre nous. Trois cents personnes sur six millions de musulmans, je ne sais pas s’il faut en tenir compte ou pas. À mon sens, on suscite plus de problèmes, de stigmatisations qu’autre chose. Ces femmes sont déjà déconnectées de la société et, en les stigmatisant, on les en coupe encore plus. J’aurais souhaité davantage de concertation, pour permettre aux musulmans de répéter que le port de la burqa n’est pas une obligation et qu’il n’est pas adapté au contexte dans lequel nous vivons.

Pour moi, les politiques perdent du temps en futilité et feraient mieux de réfléchir à la formation des imams ici, en France. Nous en parlons depuis des années mais personne n’a eu le courage d’ouvrir ce dossier.

Benjamin Coste


Commentaires (24)Ajouter un commentaire
Je suis d'accord avec familius. La burqa et le voile en général sont de bons indices de l'islamisation galopante de la société française. Il faut pouvoir mesurer pour combattre...

par Vercingétorix le 26/08/2009 à 18:50
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Mon Dieu ! ! ! !
J'implore Celui des chrétiens... le même que Celui des musulmans... le même que Celui des juifs.

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Voilà, voilà ! C'est juste un "djihad intérieur"...et nous avons "le même Dieu"...celui qui n'a pas de fils et celui qui a une mère !!