Les films pornographiques ne sont pas la seule source d'avillisement des esprits. Il suffit de regarder des clips vidéo de rap pour voir des jeunes femmes pratiquer des danses sexuelles, souvent en groupe.
Les jeunes, même les préadolescents sont fans de ce genre de musique et s'identifie à ce mode de vie. Pas étonnant que maintenant que les jeunes filles soient considérées comme des objets sexuel par leurs camarades.
L'esprit du mal est présent à tout les niveaux de la société, télé, magazines, affiches publicitaire contenant des messages presques subliminaux, internet...
Le Seigneur nous a prévenu, nous devons continuer de prier et attendre patiement son retour.
Durant mes 15 premières années de conversion, j'ai été enseigné dans l'attente de l'enlèvement, jusqu'à ce que j'apprenne que d'autres évangéliques, tout aussi zélé, n'y croyaient pas. J'ai alors fait mes propres recherches que je vous livre : La croyance en l'enlèvement de l'Eglise vient de J.N Darby, revivaliste anglais du 19ème siècle. Nul avant lui ne semble avoir évoqué cette docrine, fondée, principalement sur deux textes du N.T. D'abord, 1 Th 4.15-17 qui dit bien que les chrétiens restés sur terre seront enlevés, pour aller à la rencontre du Seigneur, dans les airs.
Mais, quand se produira cet événement ? Le V 15 l'explique : lors de l'avènement du Seigneur.
Qu'est-ce que l'avènement du Seigneur ? Selon l'enseignement du N.T, c'est le retour personnel, et visible par tous, du Christ, dans sa gloire (Mt 24.3,27 ; 1 Co 15.23 ; 1 Th 2.19, 3.13, 4.15, 5.23 ; 2 Th 2.1 ; Jc 5.7-8, 1Jn 2.28, etc).
En 1 Th 4.15-17, Paul explique seulement comment les chrétiens seront assemblés auprès de leur Seigneur. Si ces versets évoquaient l'enlèvement secret de l'Eglise, avant le retour final de Jésus, ce seraient les seuls à le faire, parmis les nombreux passages qui mentionnent, parfois en détail, l'avènement de Jésus.
Il semble plutôt que Paul reprenne une habitude de son époque pour illustrer comment se produira le rassemblement des croyants avec leur Seigneur. En effet, il était d'usage, lorsqu'un personnage important visitait une cité, qu'une délégation de notables aille à sa rencontre, hors des murs de la ville, pour ensuite l'accompagner dans son entrée dans la cité.Cette coutume est aussi attestée par l'exemple des chrétiens de Rome, venus attendre l'apôtre Paul, alors prisonnier, avant qu'il n'entre dans la ville.
Ac 28.14-15 : « ... et c'est ainsi que nous sommes allés à Rome. 15 Les frères de cette ville, qui avaient eu de nos nouvelles, vinrent à notre rencontre jusqu'au Forum d'Appius ... »
(Le terme traduit par "rencontre" (apantèsin) est le le même en 1 Th 4.17 et Ac 28.15).
Jésus ne viendra pas de façon secrète prendre son peuple, mais de façon visible par tous :
Hb 9.28 : « Le christ ... apparaîtra une seconde fois ... pour ceux qui l'attendent en vue de leur salut. » La première apparition de Jésus ne s'est pas faite en cachette. Il en sera de même lors de sa seconde et dernière venue. Avant ce glorieux événement doit se produire l'apostasie et l'avènement de l'Antichrist : 2 Th 2.1-4. Au v 8, reprenant le même terme grec parousia que le V 2, Paul dit que cet avènement du Christ écrasera l'impie, c'est à dire l'antichrist : « Alors se révélera l'impie que le Seigneur détruira par le souffle de sa bouche et qu'il écrasera par l'éclat de son avènement ». Il s'agit d'un seul et même événement, celui du retour de Jésus, et de notre assemblement auprès de lui. C'est avant ce retour glorieux qu'aura lieu, semble-t-il, l'avènement de l'antichrist (1 Jn 2.18, 4.3 ; Ap 13, etc)
Mt 24.37-41 est le 2ème texte du NT sur lequel se fonde la foi en l'enlèvement. Jésus évoque dans ces versets ce qu'il nomme l'avènement du Fils de l'homme (V 39), déjà mentionné dans un verset précédant (V 27). Un événement visible par tous, mais, dont seuls les disciples seront avertis d'une façon quasi instinctive (v 28). Les V 30-31 et 40-41 évoquent ce rassemblement.Il s'agit de l'avènement de Jésus (même terme aux V 27 et 37), événement visible par tous (V 27 et 30). D'une façon surnaturelle, les élus seront comme attirés vers leur Seigneur, à sa rencontre, sur les nuées, en même temps et avec les morts en Christ ressuscités, tous ayant revêtu un corps transformé, glorifié, comme celui du Seigneur Jésus (1 Co 15.50-56 ; 1 Jn 3.2).
C'est aussi à ce moment qu'aura lieu le jugement du diable, de l'antichrist, de ses serviteurs, de tous ceux qui auront refusé le salut (Mt 25.31-46 ; Ac 17.31 ; 2 Th 1.6-10 ; 2 Pi 2.9 ; Jd 14-15 ; Ap 20.10-15, etc).
Jésus et les apôtres enseignent donc qu'il n'y aura qu'un seul retour de Christ, visible par tous. Soyons donc prêt, nous confiant seulement en sa grâce, dans ces temps d'apostasie que nous vivons. Il est fidèle ! Bien fraternellement en Christ. Pascal
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