cricri_7, NGEDA NONGA Alphonse Blaise,
Avez vous lu attentivement le texte proposé par Paul Gosselin ?
Si oui et après avoir lu le texte suivant mon mot de fin, Pourriez-vous nous expliquer l'erreur que vous trouvez dans les 2 textes car pour l'instant ce que vous affirmez semble contredit par ces 2 textes.
Pour ce qui est du deuxième texte, la source était ici :
www.eglisedemaison.be/dos...
On remarque que le site est à vendre. Quelqu'un est-il au courant du pourquoi ?
De plus, ce texte apparaissait sous point final (La dîme est-elle chrétienne ? 26/11/2004 - Lu 121 fois), j'ai été voir dans les archives et je ne le retrouve plus. Pourquoi ne s'y trouve-t-il plus ?
Ce 2ème texte est une suite logique de la note numéro 5 du premier de Paul Gosselin.
Shalom !
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Article de Dieudonné Dikita
Remarque : Toutes les références bibliques citées dans ce texte sont extraites, sauf mention contraire, de la Bible Ostervald, édition de 1744 et David Martin de 1744.
J’ose dénoncer aujourd’hui la dîme qui est un sujet virulent et brûlant au centre du mouvement de réveil évangélique. Nous avons la ferme conviction que si nous restons fidèles à la parole de Dieu sans y ajouter ni retranché, Dieu se manifestera de lui-même au milieu de nous sans que nous ayons recours aux appels d’argent.
Chaque fois que les hommes de Dieu sont habités par l’amour de l’argent, ils sont tentés par le diable et se retrouvent dans des tourments et actes pernicieux. Nous avons l’exemple du prophète païen Balaam, ce prophète voyait le mystère de Dieu et entendait sa voix, mais son coeur fut porté vers des gains sordides (Nombres 24 :14. 25 :1-2. 31 :16.)
Nous avons aussi le cas de Démas, le collaborateur de l’apôtre Paul qui fut emporté par l’amour de ce siècle présent (2 Tim 4 :10) sans cité Judas qui aima l’argent jusqu’à vendre son ami.
La liberté et l’obligation
Ce sujet est très difficile à comprendre, il faut que le Saint Esprit vous convainque de cette liberté que vous avez en Christ. La Bible nous dit ceci : « Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l'égard de laquelle Christ nous a affranchis, et ne vous soumettez plus au joug de la servitude. » Galates 5:1
La mort de Jésus-Christ à la Croix de Golgotha a signifié la mis à mort de notre ancien maître qui nous tenait dans l’esclavage sous la puissance de la loi. Quiconque est né d’eau et d’esprit, est libéré de la servitude et de la loi. Voyons ce que la parole dit :
(Romains 7:1) « Ne savez-vous pas, mes frères (car je parle à ceux qui entendent ce que c'est que la Loi) que la Loi exerce son pouvoir sur l'homme durant tout le temps qu'il est en vie? Car la femme qui est sous la puissance d'un mari, est liée à son mari par la Loi, tandis qu'il est en vie; mais si son mari meurt, elle est délivrée de la loi du mari. Le mari donc étant vivant, si elle épouse un autre mari elle sera appelée adultère; mais son mari étant mort, elle est délivrée de la Loi; tellement qu'elle ne sera point adultère si elle épouse un autre mari. Ainsi mes frères, vous êtes aussi morts à la Loi par le corps de Christ, pour être à un autre, savoir à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous fructifions à Dieu. »
Dans ces propos de l’apôtre, nous concluons qu’une femme ne peut pas être libérée de l’autorité de son mari aussi longtemps que ce dernier est toujours en vie. Elle sera appelée adultère en allant avec un autre homme même pour une seule nuit. La mort est la seule solution pour abolir cette loi qui lie l’époux à son épouse.
Nous qui sommes chrétiens aujourd’hui, avons été autre fois épouse de la loi et victime de son imperfection. (Hébreux 7:11 Si donc la perfection s'était trouvée dans le sacerdoce Lévitique (car c'est à celui-ci que se rapporte la loi donnée au peuple), qu'était-il encore besoin qu'il s'élevât un autre Sacrificateur, selon l'ordre de Melchisédec, et non selon l'ordre d'Aaron?)
La loi sous la conduite des lévites n’a amené personne à rencontrer ni à plaire Dieu, que ça soit par des sacrifices d’animaux ou par les dons en argent et en or.
Alors j'ai dit: me voici, je viens, il est écrit de moi au commencement du Livre: que je fasse, ô Dieu ta volonté. Ayant dit auparavant: tu n'as point voulu de sacrifice, ni d'offrande, ni d'holocaustes, ni d'oblation pour le péché, et tu n'y as point pris plaisir, lesquelles choses sont pourtant offertes selon la Loi, alors il a dit: me voici, je viens afin de faire, ô Dieu! ta volonté! Il ôte donc le premier, afin d'établir le second. Hébreux 10:7-9
Osée 6:6 « Car j'aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. »
« Ne continuez plus à m'apporter des oblations de néant; le parfum m'est en abomination; quant aux nouvelles Lunes, et aux Sabbats, et à la publication de vos convocations, je n'en puis plus supporter l'ennui, ni de vos assemblées solennelles. » Esaïe 1:13
Nous voyons toujours dans l’ancien testament que Dieu hait même la dîme qu’on peut donner tous les jours si nous n’avons pas un coeur sincère devant Lui.
(Amos 4 :4-6). « Allez à Béthel, et péchez; à Guilgal, et péchez davantage! Apportez vos sacrifices dès le matin, et vos dîmes tous les trois jours! Faites fumer vos offrandes d'action de grâces avec du levain; proclamez les offrandes volontaires et publiez-les; car c'est là ce que vous aimez, enfants d'Israël, dit le Seigneur, l'Éternel. Et moi, je vous ai rendu les dents nettes dans toutes vos villes, et j'ai fait manquer le pain dans toutes vos demeures; et vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel. »
La nullité de la loi et de ces pratiques est démontrée clairement dans ces versets, celui qui se place sous la loi n’a rien compris du sacrifice de Jésus à la croix et se place lui-même sous la malédiction. Christ nous a racheté de la malédiction de la loi, quand il a été fait malédiction pour nous; (car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois;) Galates 3:13
Et quiconque veut se libérer soit même en passant outre le sacrifice de la croix, doit pratiquer toute la loi telle que Moïse l’avais prescrit : Mais tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi, sont sous la malédiction, puisqu'il est écrit: Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi! Galates 3:10
La sentence est connut pour ceux qui se mettent sous la loi que pour pratiquer une partie de la loi sans la totalité. Ils sont tous maudit et ne verront pas Dieu malgré les grosses sommes d’argent donné comme c’est le cas aujourd’hui.
La liberté du Christ ne nous affranchie pas seulement du péché, des sorciers et maladies, comme c’est la prédication aujourd’hui mais nous affranchie principalement de la servitude de la loi et nous identifie en Christ comme des vainqueurs de la loi.
La prédication de la croix dans l’Église du Christ libère le croyant de la loi et le place sous l’autorité de Christ en lui donnant tout le privilège d’un homme libre. Jésus leur répondit: « en vérité, en vérité je vous dis: quiconque fait le péché, est esclave du péché. Or l'esclave ne demeure point toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. » Jean 8:34-34
« Or, le Seigneur est l'Esprit; et où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. » 2 Corinthiens 3:17
Les enfants de Dieu, nés de nouveau, devraient vivre pleinement la vie du Christ qui est la tête de l’Église à savoir la liberté. Il est contradictoire au message de la croix de rencontrer des groupes de gens qui prétendent être libérés par le sacrifice de la croix de Jésus, être assujetti aux pratiques de la loi comme le manger, le boire, le don et le sacrifice.
La pratique de la loi n’a jamais donné d’espace de liberté à l’homme, car la loi a été donnée pour punir et placer sous le jugement tout transgresseur. Galates 3:19 A quoi donc sert la loi? Elle a été ajoutée à la promesse à cause des transgressions, jusqu'à la venue de la postérité à qui la promesse avait été faite; et elle fut donnée par le moyen des anges, et par l'entremise d'un médiateur. Souvenez-vous qu’il est dit qu’il soit maudit celui qui ne pratique pas toute la loi. Aucun ancêtre n’a pu répondre à cette obligation établit entre Dieu et les hommes. Aujourd’hui parmi ceux qui se disent des affranchis, il y en a beaucoup qui se sont placés sous le jugement de la loi et donc d’office maudit car n’étant pas capable de pratiquer toute la loi. Car celui qui a dit « Et quand la femme sera découlante, ayant son flux de sang en sa chair, elle sera séparée sept jours; et quiconque la touchera sera souillé jusqu'au soir. Toute chose sur laquelle elle aura couché, durant sa séparation, sera souillée; toute chose aussi sur laquelle elle aura été assise, sera souillée. Lévitique 15:19-20 » Et le même qui a dit « Or toute dîme de la terre, tant du grain de la terre que du fruit des arbres, est à l'Éernel; c'est une sainteté à l'Éernel."Lévitique 27:30. Encore, « Vous êtes certainement maudits, parce que vous me pillez, vous toute la nation. Apportez toutes les dîmes aux lieux ordonnés pour les garder, et qu'il y ait provision dans ma maison; et dès maintenant éprouvez-moi en ceci, a dit l'Éernel des armées, si je ne vous ouvre les canaux des cieux, et si je ne répands en votre faveur la bénédiction, en sorte que vous n'y pourrez point suffire. Malachie 3:9-10 »
Tout le temps que l’une de ces lois est enseigné dans une assemblée ou un groupe des gens, elle place les hommes sous l’obligation d’accomplir toute la loi. Or nous savons qu’aujourd’hui aucun des prédicateurs n’osera prêcher à son assemblée en demandant aux hommes de considérer leurs épouses ou leurs filles en période de flux comme étant impures pendant sept jours et par conséquent, tout contact avec elles les rendraient impurs jusqu’au soir. A propos de cette loi sur l’impureté, tous les prédicateurs, des plus célèbres aux anonymes sont unanimes pour vous l’affirmer, « Cette loi a été abolie par le sacrifice de Jésus à la Croix ».
Cependant, en ce qui concerne la loi sur la dîme qui est notre sujet aujourd’hui, la majorité de ces mêmes prédicateurs brandissent l’éternité de la loi. Ils redonnent la vie à la loi et renient l’oeuvre de la Croix de Jésus.
Leur motivation
J’ai cherché à savoir la motivation de ses prédicateurs, leur fidélité à cette loi, la réponse se trouve dans l’attitude de Balaam et de Démas, les personnages précités dans nos deux exemples d’introduction. Le nouveau testament témoigne de Balaam ceci : « Qui ayant laissé le droit chemin, se sont égarés, et ont suivi le train de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire d'iniquité; mais il fut repris de son injustice, 2 Pierre 2:15, et encore: Mais j'ai quelque peu de chose contre toi: c'est que tu en as là qui retiennent la doctrine de Balaam, lequel enseignait Balac à mettre un scandale devant les enfants d'Israël, afin qu'ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles, et qu'ils se livrassent à la fornication. Apocalypse 2:14 »
L’amour du salaire l’iniquité, l’amour de l’argent, des présents, conduisit ce prophète à se perdre. La loi sur la dîme évoque pour tous les pasteurs : Le gain, la rémunération et l’entretien. Car il est dit ceci : «Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d'Israël présenteront à l'Éternel par élévation; c'est pourquoi je dis à leur égard: Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d'Israël. Nombres 18:24, Tu leur diras: Quand vous en aurez prélevé le meilleur, la dîme sera comptée aux Lévites comme le revenu de l'aire et comme le revenu de la cuve. Nombres 18:30 »
Donc la dîme est une rémunération de lévites. Je vous fais remarquer que les lévites bénéficiant de la dîme selon la loi et ne devraient pas avoir de possession au milieu des enfants d’Israël. Possession veut dire champ (entreprise) parcelle, mulet (voiture) etc…
En s’accrochant à cette loi de rémunération qui a été abolie comme celle sur l’impureté de la femme, les pasteurs et prédicateurs de la prospérité visent le gain, la rémunération et, comme Balaam, enseignent à tout prix les mensonges et les abominations (Apocalypse 2:14) pour tondre et soutirer le dernier denier des brebis. Si cette même loi obligeait les pasteurs et ces prédicateurs à donner aux brebis leurs biens, je vous assure, qu’on n’aurait même pas entendu parler d’elle. Ou sont placé leurs coeurs ? Dans les biens que vous possédez. Voilà leur seule motivation.
Mais Jude conclu ceci sur tous ceux qui ont le coeur de Balaam : « Malheur à eux, car ils ont suivi le train de Caïn, et ont couru, par un égarement tel que celui de Balaam, après la récompense, et ont péri par une contradiction semblable à celle de Coré. Jude 1:11 »
Malheur à eux, cela rappelle : Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi! Galates 3:10
Pour Démas, il est dit de lui ceci, c’est Paul son ancien compagnon qui le relate au jeune Timothée : « Car Démas m'a abandonné, ayant aimé le présent siècle, et il s'en est allé à Thessalonique;…2 Timothée 4:10 »
Sûrement la compagnie de Paul ne rémunérait pas bien, cette situation ne pouvait pas arranger Démas qui était rongé par l’amour du monde, le désir de nourrir sa chair et la Bible nous fait voir que celui qui aime le monde se place Dieu sur le dos. (Romains 8:7, Jacques 4:4, 1 Jean 2:15-17)
La raison pour laquelle beaucoup des prédicateurs ont abandonnés l’enseignement pur et honnête de la parole de Dieu pour se jeter dans l’enseignement de la prospérité et de l’abondance des biens matériels pour nourrir leur chair. L’enseignement que Démas n’a pas entendu au côté de Paul. En prêchant une vielle loi de l’ancien testament qui a été abolie par le sacrifice de notre Seigneur à la Croix, ces enseignants ont abandonné le Maître et placent tous ceux qui les écoutent sous la condamnation de la loi.
L’Élise et la dîme
La dîme dans l’assemblée d’Israël, à été instauré par Dieu pour subvenir aux besoins des sacrificateurs du peuple, n’ayant toute fois pas de possession. Comme vous le savez, le sacerdoce était la seule possession des lévites et tous ceux qui devraient accomplir le travail sacerdotal dans la tente d’assignation devraient être issus de la tribu de Lévi. (Nombres 18:21)
Par conséquent, nous devons absolument nous situer dans le contexte biblique pour comprendre notre sujet lorsque nous parlons de l’Élise. Le mot église n’est mentionné aucune fois dans l’Ancien Testament, bien évidement il y a des allusions faites, mais en aucun moment un prophète de l’Ancien Testament à fait mention de l’Élise dans son discours même satan ne connaissait rien du tout sur l’Élise avant l’effusion du Saint Esprit (Ephésiens 3 :10). Pourquoi ? La Bible nous répond en ces mots :
« Si toutefois vous avez entendu quel est le ministère de la grâce de Dieu, qui m'a été donnée pour vous: Comment par la révélation le mystère m'a été manifesté (ainsi que je l'ai écrit ci-dessus en peu de mots; D'où vous pouvez voir en le lisant, quelle est l'intelligence que j'ai du mystère de Christ). Lequel n'a point été manifesté aux enfants des hommes dans les autres âges, comme il a été maintenant révélé par l'Esprit à ses saints Apôtres et à ses Prophètes; Savoir que les Gentils sont cohéritiers, et d'un même corps, et qu'ils participent ensemble à sa promesse en Christ, par l'Éangile. » Ephésiens 3:2-6
Donc, l’Élise est un mystère qui avait été caché aux anciens d’Israël. La vie de l’Église est mal acceptée par les juifs car elle va à l’encontre de la loi de Moïse qui avait mis la séparation entre les juifs et les Grecs, entre Israël et les nations.
« C'est pourquoi souvenez-vous que vous qui étiez autrefois Gentils en la chair, et qui étiez appelés Prépuce, par celle qui est appelée la Circoncision, faite de main en la chair, Étiez en ce temps-là hors de Christ, n'ayant rien de commun avec la République d'Israël, étant étrangers des alliances de la promesse, n'ayant point d'espérance, et étant sans Dieu, au monde. Mais maintenant par Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois loin, êtes approchés par le sang de Christ. Car il est notre paix, qui des deux en a fait un, ayant rompu la clôture de la paroi mitoyenne; » Ephésiens 2:11-14
Il est aujourd’hui criminel d’intégrer dans le Corps du Christ une substance qui travaillerait à sa destruction. L’Église du Christ est en soit, la condamnation et le jugement de l’inefficacité de la loi mosaïque et elle condamne tous ceux qui restent attacher à une ou plusieurs pratiques de la loi.
La dîme dans l’Église du Christ
Aujourd’hui, la majorité des églises évangéliques, pentecôtistes et charismatiques excellent dans la pratique de la dîme. Cette pratique est accompagnée d’une sentence de malédiction sur tout ceux qui ne l’honorent pas comme dans l’Ancien Testament. Je veux ici vous donner le seul verset utilisé dans les églises pour obliger les fidèles à mettre la main dans la porte-monnaie.
« Vous êtes certainement maudits, parce que vous me pillez, vous toute la nation. Apportez toutes les dîmes aux lieux ordonnés pour les garder, et qu'il y ait provision dans ma maison; et dès maintenant éprouvez-moi en ceci, a dit l'Éternel des armées, si je ne vous ouvre les canaux des cieux, et si je ne répands en votre faveur la bénédiction, en sorte que vous n'y pourrez point suffire. Malachie 3:9-10 »
Ce texte de Malachie est une formule magique pour ceux qui ont suivi la voie de Balaam aujourd’hui. Il est l’élément central du message sur la dîme dans les assemblées. Il y a dans ce verset un mot que tous ces brigands et terroristes de pasteurs aiment, c’est « LA MALÉDICTION ». La Bible dit cependant que Christ nous a libéré de la malédiction : Christ nous a racheté de la malédiction de la Loi, quand il a été fait malédiction pour nous; (car il est écrit: maudit est quiconque pend au bois.) Galates 3:13 Mon peuple périt par manque de connaissance !!!
Lorsque nous étudions le Nouveau Testament, nous remarquons que la dîme n’a été pratiquée nulle part tandis que Jésus Lui-même était Souverain Sacrificateur et ses disciples des sacrificateurs. En quoi l’enseignement des apôtres des Jésus-Christ est-il différent de celui des prédicateurs d’aujourd’hui ? Ces hommes là , n’avaient pas l’amour de l’argent, c’est pour cela ils sont rester fidèles à l’enseignement du Maître.
Nous allons maintenant étudier le 7ème chapitre aux Hébreux qui est un chapitre qui parle de ceux qui, par leur origine étaient détenteur de la loi et à qui la dîme a été imposée.
Je vous recommande de mettre vos Bibles près de vous car je ne coucherai pas tout le chapitre ici. Nous voyons ici qu’il nous est relaté du 1er au 4ème verset la rencontre d’Abraham avec Melchisédec qui était sacrificateur à perpétuité. La Bible nous dit que ce Melchisédec était le Seigneur Jésus Lui-même. Donc, Abraham lui donna la dîme de tout son butin. Du 5ème jusqu’au 10ème verset nous voyons la comparaison entre le sacerdoce de Melchisédec pour la dîme d’Abraham et celui des lévites. D’emblée, l’apôtre fait remarquer l’infériorité des Lévites par apport à Melchisédec, le sacerdoce de ce dernier étant céleste.
Ici nous allons lire ensembles puisque c’est la clé de cet enseignement, celui qui ne comprendra pas ce verset et qui ne laissera pas le Saint Esprit le convaincre, n’a aucune part à la bénédiction d’Abraham, il est sous la malédiction de la LOI :
« Si donc la perfection s'était trouvée dans la sacrificature Lévitique, (car c'est sous elle que le peuple a reçu la Loi) quel besoin était-il après cela qu'un autre Sacrificateur se levât selon l'ordre de Melchisédech, et qui ne fût point dit selon l'ordre d'Aaron. Or la Sacrificature étant changée, il est nécessaire qu'il y ait aussi un changement de Loi. Hébreux 7:11-12 »
Est-ce la conclusion de l’apôtre ? N’anticipons pas les choses. Si vous avez compris ici la suite est claire et facile à comprendre. Si vous acceptez que la loi mosaïque ait été abolie alors vous croyez que Jésus-Christ est votre seul Souverain Sacrificateur, autrement, vous en avez deux. Jésus et votre pasteur à qui vous payez votre dîme.
Aucun homme en Israël ne pouvait mettre ses pieds dans le lieu saint s’il n’était pas de la maison de Lévi et il ne pouvait y avoir un sacrificateur sorti d’une autre maison que celle de Lévi. C’est ici qu’il y a la délivrance finale de ceux qui sont liés à cette loi par leurs pasteurs. Aucun pasteur ne peut prétendre sortir de la maison de Lévi et entrer dans le lieu saint du temple juif qui est à Jérusalem. Aucun apôtre, aucun prophète ni même le Christ Lui-même.
Je vous apprends que pendant sa vie sur la terre, Christ n’a jamais mis ces pieds dans le lieu saint du temple et encore moins dans le lieu saint des saints. La loi ne lui autorisait pas. Pour la simple raison qu’il n’était pas de la maison de Lévi mais de la maison de Juda.
« Car celui à l'égard duquel ces choses sont dites, appartient à une autre Tribu, de laquelle nul n'a assisté à l'autel; Car il est évident que notre Seigneur est descendu de la Tribu de Juda, à l'égard de laquelle Moïse n'a rien dit de la Sacrificature. Hébreux 7:13-14 »
Si la loi n’a pas reconnu à Jésus le droit d’être sacrificateur et de prélever la dîme, comment peut-elle le reconnaître aujourd’hui sur un pasteur zambien ou mexicain.
De tous les apôtres du Seigneur, il n’y avait que Matthieu qui était lévite, eux n’ont plus n’avaient le droits de fouler le lieu saint du temple et de prélever la dîme. Mais chose révélatrice, nous ne voyons Matthieu prélever la dîme à aucun membre du groupe parce qu’il était lévite du groupe. D’ailleurs si t’elle était le cas, même le Seigneur allait lui payer la dîme. Pour la simple raison que dans ce groupe précurseur de l’Église, tous étaient affranchis par la présence du Christ et la Sacrificature dès lors était spirituelle.
Dans la nouvelle alliance nous n'avons plus besoin de donner la dîme
Pour les juifs sous la loi, c'était 10% de tout ce qu'ils produisaient, même les herbes comme la menthe soulignait Jésus, cf. Lu.11:42. C'était dans les coutumes de l'époque de donner la dîme à la divinité, les Lydiens, les Phéniciens, les Carthaginois et d'autres peuples de l'antiquité prélevaient aussi des dîmes pour leurs dieux.
Tandis que dans nos jours, les pasteurs n’exigent que de l’argent, allez-vous comprendre où ils ont acquit cette habitude ? De Balaam !!
L’abolition de la loi en Christ
Hébreux 7:15-21 « Et cela est encore plus incontestable, en ce qu'un autre Sacrificateur, à la ressemblance de Melchisédech, est suscité; Qui n'a point été fait Sacrificateur selon la Loi du commandement charnel, mais selon la puissance de la vie impérissable. Car Dieu lui rend ce témoignage: tu es Sacrificateur éternellement, selon l'ordre de Melchisédec. Or il se fait une abolition du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse, et parce qu'il ne pouvait point profiter. Car la Loi n'a rien amené à la perfection; mais ce qui a amené à la perfection, c'est ce qui a été introduit par-dessus, savoir une meilleure espérance, par laquelle nous approchons de Dieu. D'autant plus même que ce n'a point été sans serment. Or ceux-là ont été faits Sacrificateurs sans serment; Mais celui-ci l'a été avec serment, par celui qui lui a dit: le Seigneur l'a juré, et il ne s'en repentira point: tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec. »
À moins que vous soyez sous la puissance d’égarement pour que vous continuez à suivre ces menteurs et leurs mensonges, autrement vous devriez tout arrêter, c'est-à -dire à prélever la dîme ou à la donner. Vous ne pouvez pas prétendre être disciples du Christ si vous continuez avec les pratiques de la loi. Par ces pratiques, vous vous mettez doublement sous la malédiction, en cherchant à pratiquer une loi qui a été donné au peuple juif, qu’ils n’ont jamais pu à mettre en pratique. D’autre part vous vous rendez rebelles au plan rédempteur de Dieu qui a choisi son Fils, à la place de la loi pour nous donner la vie.
Tous ces pasteurs qui perçoivent la dîme sont maudits, c’est la raison pour laquelle la plus part d’entre eux font pratiquement le culte d’argent. Vous remarquerez que tous leurs messages ne se terminent que par les appels d’argent.
Comment devons-nous donner dans l’Église du Christ
Dans l’exemple de David et Jean Baptiste, nous retrouvons le modèle d’une libéralité sans contrainte que nous devons pratiquer aujourd’hui, à l’instar de l’Église primitive. Si nous comprenons cela, nous connaîtrons comment donner à Dieu au travers de Christ et non plus au travers des lévites (pasteurs) comme c’est le cas aujourd’hui.
David quant à lui dit ceci : « Car qui suis-je, et qui est mon peuple, pour que nous ayons le pouvoir d'offrir ainsi volontairement? Car tout vient de toi; et de ta main nous vient ce que nous te donnons. Nous sommes devant toi des étrangers et des hôtes, comme tous nos pères; nos jours sont comme l'ombre, sur la terre; et il n'y a point d'espérance. Éternel, notre Dieu, toute cette abondance que nous avons préparée pour bâtir une maison à ton saint nom, vient de ta main, et tout est à toi. Et je sais, ô mon Dieu, que tu sondes le coeur, et que tu prends plaisir à la droiture. C'est dans la droiture de mon coeur que j'ai volontairement offert toutes ces choses; et j'ai vu maintenant avec joie ton peuple, qui se trouve ici, t'offrir volontairement ses dons. » 1 Chroniques 29:14-17
Nous avons ici un exemple évangélique et un modèle parfait de l’offrande à Dieu. Tout d’abord, votre disposition de coeur et d’esprit devant Dieu, prime sur la nature de ce que vous lui offrez. Si vous connaissez Dieu, vous connaîtrez aussi que rien de tout ce que vous possédez ne vous appartient. En l’occurrence, ce n’est pas le dixième que vous lui devez mais le tout. Voilà pourquoi David était l’homme selon son coeur.
Jean Baptiste dit là encore quelque chose qui puisse nous intéresser : Jean 3:27. Jean répondit, et dit: « l'homme ne peut recevoir aucune chose, si elle ne lui est donnée du ciel. »
Jean-baptiste comme David reconnaissent que tout ce que nous possédons nous vient d’en haut et doit retourner à celui qui nous les a donné. Il est très important que vous puissiez comprendre que vous n’avez rien apporté et vous n’emporterez rien. David dans sa prière du même jour dit que : « Nous sommes devant toi des étrangers et des hôtes, comme tous nos pères; nos jours sont comme l'ombre, sur la terre; et il n'y a point d'espérance. » 1 Chroniques 29:15
L’ouvrier fidèle, Paul dit aussi de sa part : « Or la piété avec le contentement d'esprit, est un grand gain. Car nous n'avons rien apporté au monde, et aussi il est évident que nous n'en pouvons rien emporter. Mais ayant la nourriture, et de quoi nous puissions être couverts, cela nous suffira. » 1 Timothée 6:6-8
Frères et soeurs, si vous comprenez que vous n’emporterez rien comme vous n’avez rien apporté et tout vous vient de Dieu,
1. Il n’ y aura pas des pasteurs qui puissent monter des stratégies pour avoir de l’argent.
2. On ne devrait pas vous secouer pour que vous apportiez votre offrande ou votre collecte à votre église locale.
Dans 1 Pierre 2 : 4-5 il nous est donné la dimension élevée de la nature de ce que nous offrons à Dieu dans nos cultes de tous les jours, donc sans cesse:
« Et vous approchant de lui, qui est la Pierre vive, rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, et précieuse, vous aussi comme des pierres vives êtes édifiés pour être une maison spirituelle, et une sainte Sacrificature, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. »
Cette conclusion de Pierre nous amène à comprendre comment et de quelle façon nous nous devons nous même à Dieu pour lui offrir un culte agréable. Vous ne trouverez pas cette disposition dans la loi qui était un fardeau pour le peuple juif.
Dans les épîtres qui sont la base de la doctrine des disciples du Christ, nous étudions comment ils donnaient, quand et quoi ?
Paul dit : « Or je vous dis ceci: que celui qui sème chichement, recueillera aussi chichement; et que celui qui sème libéralement, recueillera aussi libéralement. Mais que chacun contribue selon qu'il se l'est proposé en son coeur, non point à regret, ou par contrainte; car Dieu aime celui qui donne gaiement. » 2 Corinthiens 9:6-7 (Version Martin)
Ils étaient enseignés à donner non seulement avec joie (puisque les pasteurs aussi enseignent à donner avec joie) mais sans contrainte et surtout selon qu’ils se les sont proposés c'est-à -dire d’après leur bon vouloir.
Il est très important que vous le sachiez que Paul apprenait à ceux qui l’entendaient la liberté de l’esprit. La liberté dans ceux qu’ils devraient donner pour l’oeuvre de Dieu, pour nourrir les serviteurs et le peuple de Dieu. Jamais il les a placés dans une situation de contrainte par des versets bibliques en les terrorisant avec une vielle loi que lui-même n’était pas capable d’accomplir.
Voyons ce qu’il dit aux Philippiens tandis qu’ils venaient de lui envoyés un magnifique cadeau : « Je ne dis pas ceci ayant égard à quelque indigence: car j'ai appris à être content des choses selon que je me trouve. Je sais être abaissé, je sais aussi être dans l'abondance; partout et en toutes choses je suis instruit tant à être rassasié, qu'à avoir faim; tant à être dans l'abondance, que dans la disette. Je puis toutes choses en Christ qui me fortifie. Néanmoins vous avez bien fait de prendre part à mon affliction. » Philippiens 4:11-14
Et encore : « Et même lorsque j'étais à Thessalonique, vous m'avez envoyé une fois, et même deux fois, ce dont j'avais besoin. Ce n'est pas que je recherche des présents, mais je cherche le fruit qui abonde pour votre compte ». Philippiens 4:16-17
C’est dans une grande libéralité que tout devrait se faire, sans contrôle de bulletin de paye, sans que le chargé des finances ne passe à chaque maison avec la liste pour récolter comme c’était le cas avec les lévites (Néhémie 10:37). C’est vraiment formidable d’être entouré des tels enseignants. Les tromper sera trompé Dieu et cela amènera la réaction immédiate de Dieu comme c’est fut le cas d’Ananias et Saphira qui décidèrent de mentir, pendant qu’ils avaient la liberté de donner ce qu’ils avaient décidé.
Mais Pierre lui dit: « Ananias comment satan s'est-il emparé de ton coeur jusques à t'inciter à mentir au Saint Esprit, et à soustraire une partie du prix de la possession? Si tu l'eusses gardée, ne te demeurait-elle pas? Et étant vendue, n'était-elle pas en ta puissance? Pourquoi as-tu formé un tel dessein dans ton coeur? Tu n'as pas menti aux hommes mais à Dieu. » Actes 5:3-4
Que devons-nous donner ?
Si nous nous devons tout entier à Christ, il est fort intéressant de constater dans la parole de Dieu, Christ a apprit à ses disciples à donner. L’enseignement du Christ est très précis en matière du donner.
Durant tout son ministère terrestre, Christ a montré à ses disciples une seule façon de donner et ce qu’ ils devraient donnés. L’aumône et l’offrande. Il est dit dans Matthieu 6:3 : « Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite; lorsque la main droite donne que la gauche ne voit pas. »
Ainsi dit, Christ enlève ces disciples sous la loi des lévites qui exigeaient que l’aumône et la dîme soient données et comptées à la connaissance de tous. C’est ainsi qu’en Israël jusqu’au temps de Jésus, celui qui ne donnait pas sa dîme était connu des services des pharisiens. L’exemple nous est donné par Christ lui-même dans son témoignage du pharisien et du publicain. Le pharisien disait : Luc 18:11b-12 « O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ni aussi comme ce péager; Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que je possède. »
N’avez-vous jamais entendu dans vos assemblées ce discours ? N’avez-vous jamais entendu vos pasteurs se venter de la sommes qu’ils donnent pour l’oeuvre de Dieu (leur oeuvre), le montant de la dîme donner souvent quand il faut invité l’assemblée à mettre la main dans la poche ?
Je le dis solennellement devant Dieu : Tous les chrétiens qui vont dans ces églises caritatives sont des prosélytes de leurs pasteurs. Tels fonctionnent leurs conducteurs, tels ils fonctionnent car deux personnes ne peuvent pas marcher ensembles s’ils ne se sont pas mis d’accord (Amos 3:3).
Bien que l'aumône soit reprit dans le Nouveau Testament comme pratique dans le temple, il n'y a pas un enseignement du Seigneur ni de ses apôtres nous conduisant à donner aux mendiants de la rue. Tout le temps ces mendiants sont utilisés par le diable, ce que nous pouvons faire, c’est imiter l’exemple de Pierre et Jean devant le mendiant du portique de Salomon. (Actes 3-8) La mission de l’église n’est pas de donner du pain aux mendiants mais de les délivrer et de les faire entrer dans le royaume. Beaucoup ne seront pas d’accord avec moi sur ce sujet mais je ne laisserai pas les sentiments l’emporter sur la charité de Dieu. "Je n'en fais pas une loi, si tout le temps le Seigneur vous conduit à donner à un mendiant de la rue faite le librement. Mais seulement vous ne bâtirez pas votre ministère là dessus comme Mère Thèresa".
(Évangile humaniste)
Nous devons faire la collecte : ce don se fait dans l’église pour subvenir aux besoins des ses nécessiteux comme c’est le cas avec les églises apostoliques qui sont nos modèles car sans elles nous ne n’aurions même pas connu l’existence de L’Église.
1 Corinthiens 16:1 « À l'égard de la collecte qui se fait pour les saints, faites comme je l'ai ordonné aux Églises de Galatie. »
À Corinthe par exemple, Paul avait ordonné qu’on puisse faire les collectes dans ce sens :
Chaque premier jour de la semaine, que chacun de vous mette à part chez soi, et rassemble ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas que je sois arrivé pour faire les collectes. 1 Corinthiens 16:2
Bien que ça soit un ordre, remarquez avec un coeur sincère l’accent mis sur la liberté de donner par l’apôtre. Malgré la mission que devrait remplir ces dons (collectes), d’aller secourir les saints de Jérusalem dont les apôtres Pierre, Jean et Jacques le frère du Seigneur. Paul n’a pas donné un enseignement terroriste en leur disant qu’ils seront maudits s’ils ne donnent pas car les bénéficièrent seront entre autre les apôtres. Non, il a laissé chacun bénéficier de sa liberté en matière du donné et du recevoir.
En aucun moment il est lancé un appel à l’offrande spécial, au don spécial, collecte spéciale et encore moins pour payer la salle de prière ou rembourser la dette contracter pour acheter le domaine de (l’église), payer les instruments des musiciens, payer la voiture du pasteur et de sa femme, payer le billet d’avion du pasteur, payer la colonie de vacance comme il est souvent le cas dans tous ces boutiques d’approvisionnement qui nous environnent ici.
Tout se fait dans la liberté de l’esprit et non sous un rythme de musique endiablé suivi de trémoussement des hanches pour simuler la joie et la liberté de donner.
Bien-aimés, vous serez mesuré de la mesure dont vous serez servi. Si aujourd’hui vous vous servez de la mesure des hommes, le Juste Juge se servira de cette mesure là pour vous juger. Si vous avez aimé le vol et le mensonge, Christ utilisera la loi des hommes contre vous et sachez que la loi des hommes ne vous épargnera pas car il est écrit : « oeil pour oeil, dent pour dent ».
Qui donne à qui?
Les enfants d'Israël donnaient leurs dîmes aux lévites, les lévites donnaient aux sacrificateurs et ces derniers donnaient aux souverains sacrificateur du peuple.
Mais aujourd'hui en Christ, tous nous sommes des sacrificateurs et Christ Lui-même Souverain Sacrificateur. (Hébreux 4:14-15, Apocalypse 1:6) Jésus nous a placé juste après lui, des sacrificateurs. Qui peut alors prélever la dîme sur nous?
Je conclu par ce verset de l’Apocalypse 22:11-12 « Que celui qui est injuste, soit injuste encore; et que celui qui est souillé se souille encore; et que celui qui est juste, soit plus juste encore; et que celui qui est saint, soit sanctifié encore. Or voici, je viens bientôt; et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon son oeuvre. »
Christ revient bientôt, dans quelle église vous trouvera t-il ? Dans l’église apostate des hommes au sein de laquelle, la souillure du péché vous souille et vous rend abominable devant Dieu ?
Sachez que si vous aimez la souillure, il y n’aura plus personne pour vous sortir de cette situation, à moins de réagir, sinon, continuez à vous souiller.
Que les justes restent ferment dans leur disposition et se ne remettent plus avec ces serviteurs et églises abominables de la grande Babylone.
Car cette parole est pour vous :
« et ton Père qui voit dans le secret te le rendra publiquement. » Matthieu 6:4
Si vous avez des questions et des doutes au sujet de votre salut suite aux faux enseignements reçus. Si vous voulez connaître une bonne église selon la volonté du Seigneur. Contactez-nous soit par email ou par téléphone. Et le Saint Esprit de Dieu nous aidera à vous montrer la bonne voie !
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